古时候，有一对夫妻。妻子生得娇艳可人。平时就呆在家里，因生得貌美，所以老是有些男人对其垂涎三尺；丈夫是一个生意人，要经常到外地去做生意。两口子的日子过得也富裕，在丈夫外出的日子里，妻子就不免寂寞难耐。终于有一天，妻子忍不住跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一起厮混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，直急得那个卖布的天天在他们家附近打转。一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，经过街市，那卖布的见了非常高兴，以为他又要外出做生意，就迫不及待地窜进了那个女人的卧室，结果那个男人一会就回来了，几乎将他们逮了个正着，妻子也吓了个半死。这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏头发。而且这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了。”丈夫听了很开心，就高高兴兴戴上那顶绿帽子，骑着马穿街过市，到外地做生意去了。当晚，他妻子就和那卖布的睡在他的床上。以后绿帽子的说法就这样传下来了。
上面的只是传说，仅供一笑。那绿帽子究竟是如何来的，这个也是众说纷纭。
汉民族向来是重色彩的民族。《礼记》里讲：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”后来秦灭周，又尚黑；汉灭秦，武帝“易服色”，改为尚黄。到了魏晋，情况比较复杂，天子和群臣要按春、夏、季夏、秋、冬五个时节穿戴五种朝服，其色依次是青、朱、黄、白、黑，真够烦的。隋唐建立后，正式把服饰的颜色作为区别贵贱尊卑的一种手段。太宗贞观年间规定：皇帝就穿黄色的龙袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服绯（深红），六品七品服绿，八品九品服青。以后各朝代均大体沿袭此法。可见，绿色青色排名最后，在官场上是低贱的代表。当年白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以《琵琶行》诗中用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”，形容仕途坎坷，人老白首仍屈身于低微的绿衫行列中。而在民间，这两种颜色也是象征着低贱的行业。比如元明两代，乐人、妓女必须着绿服、青服、绿头巾，而《元典章》更是规定规定，娼妓之家长和亲属男子须裹青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓的男性亲属有了联系，后来扩大为指妻子有不贞行为的男人。由于青、绿二色比较接近又同属贱色，而现在人们也不带头巾改戴帽子，于是又逐渐演变成了“绿帽子”。
明朝刘辰在《国初事迹》中记载了明朝初年朱元璋对南京娼妓作的各种规定，其中有：娼妓家的男子必须“头戴绿巾，腰系红褡膊……”因此，俗称妻女偷情和妻子有着“红杏出墙”之事的男人为“戴绿帽子”。不过，到底是先有“戴绿帽子”这一说法，而后有朱元璋借此说来羞辱龟公呢，还是正好反过来？这个也不好说。
还有一说关于汉武帝和馆陶公主的。班固《汉书》东方朔传第三十五：….初，帝姑馆陶公主好窦太主（如淳注引：窦太后之女也，故曰窦太主也），堂邑侯陈午尚之。午死，主寡居，年五十余，近幸董偃。由后引文可见董偃十三岁入宫受训，十八岁始幸公主，则公主大概45岁左右就开始培养男宠。班固《汉书》东方朔传第三十五：….始偃与母以卖珠为事，偃年十三，随母出入主家。左右言其姣好，主召见，曰：“吾为母养之。”因留第中，教书计相马御射，颇读传记。至年十八而冠，出则执辔，入则侍内。为人温柔爱人，以主故，诸公接之，名称城中，号曰“董君”。
有倾，主疾愈，起谒，上以钱千万从主饮。后数日，上临山林，主自执宰弊膝，道入登阶而坐。坐未定，上曰：“愿谒主人翁。”主乃下殿，去簪珥，徒跣顿首谢曰：“妾无状，负陛下，身当伏诛。陛下不致之以法，顿首死罪。”有诏谢。主簪履起，之东箱自引董君。董君绿帻傅缔，随主前，伏殿下。主乃赞：“馆陶公主胞人臣偃昧死拜谒。”因叩头谢，上为之起，有诏赐衣冠上（坐）。偃起，走就衣冠。主自奉食进觞。当是时，董偃见尊不名，称为“主人翁”，饮大欢乐。
上文就是说馆陶公主想让汉武帝见下董偃，就装病在家。汉武帝来探望她时顺势让董偃拜见汉武帝。其实武帝早就知道馆陶公主有宠，这时候才说我想看看这里的“主人翁”，公主顺势带出董偃，董偃也知趣，带了顶绿帽子。这就是绿帽子的由来，不过，这儿的绿帽子是指男宠。不过漫长的历史已让很多词汇改头换面，绿帽子大约也是如此吧。
0 条评论 发表评论