史海撷趣

　　玺本来是印的统称，从秦代开始专指皇帝的印。秦以后历代帝王相传的玉玺，为秦始皇所作，方圆四寸，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”。传国玺贯穿中国历史长达1500多年，忽隐忽现，秦以后历代帝王争以得玺为符应。确为天下所共传宝，国之重器。“民皆以金玉为印，龙虎纽，唯其所好。然则秦以来，天子独以印称空，又独以玉，群臣莫敢用也。”（《独断》）

 　　“传国玉玺”是秦王赢政统一中国称帝之后，命宰相李斯用“和氏壁”制成的。称之为“传国望”。

　　“和氏壁”是这么来的。传说春秋时期，楚国人卞和在荆山得到一块璞，卞和认定这是个宝物，便将它献给楚厉王。但是厉王的玉工说它只是一块石头，楚厉王就以欺君之罪砍了卞和的左脚。楚武王即位后，卞和又去献宝，又以同样的罪名失去了右脚。等到楚文王时，卞和抱着玉在荆山下痛哭。文王就派人去问他，他说：“我并不为失去双脚而伤心，我伤心的是明明是宝玉却被说成是石头，明明是忠诚的臣民却被说成是骗子，文王于是命人将石头剖开，果然得到了宝玉，由良工雕琢成壁，因此称为“和氏壁”。

　　和氏壁的第一次失踪是在百年后。楚威王将此壁赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出壁让各宾客观赏，席散时却不翼而飞。虽多方嫂查也毫无下落。五十多年后，和氏壁又出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏壁在赵国，便说要用十五城来交换壁。这便引出了“完壁归赵”到故事。后来秦灭赵，和氏壁自然也归秦所有，才制成了传国玉玺。

　　传国玺在秦时也有一次失而复得的经历。其事甚为蹊跷。据说在公元前219年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇命人将传国玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺在八年之后，华阴平舒道有人又将此传国玺献上。

　　刘邦称帝后，号日“汉传国宝”，代代相传。西汉未年，玉莽夺权，当时的皇帝仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝太后代管。玉莽让其弟舜人宫索玺。太后大怒之下，将玉玺扔到地下，传国玺被摔碎一角，后来用黄金镶补了一块。光武中兴后，传国宝又归了刘秀。

　　传国歪的再次失而复得是在东汉未年。汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带至，返宫后发现此玺已不知去向。后来长沙太守孙坚攻入洛阳，在城南甄官井中捞出的官女尸体的颈下，发现一朱红小匣，匣内所藏正是传国玉玺，上有篆文：“受命于天，既寿永昌”。从此，传国玉玺成为各诸侯争夺的对象，从孙坚到袁术，再到曹操。三国归晋后，传国玺也自然传给了晋。西晋未年，五胡十六国更迭频繁，传国玉玺也不断地在血腥残杀的伴随下易主。最终传玺归东晋，再经刘宋、齐、梁、陈、隋，最后落人唐高祖李渊手中，改称此玺为“宝”，并世代相传。五代时传国至莫明其妙的失踪了。宋大祖赵匡撤仅从后周那儿继承了两方宝印，而没有传国釜。

　　但传国玺的命运却并没有到此结束。此后的封建朝代不断地出现传国玺，真假莫辨。宋绍圣年问，咸阳获一方“色绿如蓝，温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印，经当朝十三名学士官员的考证，认为是真秦制传国玺。明孝宗皇帝也曾获过所谓的传国玺，孝宗皇帝认为是假的而没有用它，清初时，故宫藏有御望三十九方，其中一方被人称为传国玺。而公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是一块赝品。民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。

　　历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，但最终和皇帝一起湮没于历史的漫漫长河之中。

• 孙坚得玉玺