夏朝末年，衰亡的征兆已逐渐显露，俗话说“国之将亡，必有妖孽”。有一天，两条龙落在了宫殿并且说了这样一句话：我们是褒的两位先君。这句话听起来实在莫名奇妙，估计当时夏朝的皇帝也是如此。当时没有科学家来考究这两位天外来客的用意，但是古人自有古人的办法，那就是算卦，这种古老的办法到现在很多人仍然在用。可见其生命力。当时皇帝叫来算卦的对这事算了那么几算，得到的结果是：怎么着这两条龙也不合适，只有储藏它们的唾沫才是最好的办法。于是便请这两条龙留下了它们的唾沫并装到盒子里保存起来了。怎么和两条龙交流呢？说是“布币而策告之”，就是写字和它们交流。为什么前面这两条龙会说话，后面就不和它说话了呢？这原因就不得而知了。总之，这两条龙的唾沫是保存下了，这一保存过了夏朝，过了商朝，周朝也快过了一半了。这时候周厉王在位，这位王对这个盒子相当好奇，执意要看看这盒子里的唾沫。这一看不要紧，这龙唾沫从盒子里流到宫殿上了，并且怎么擦也擦不掉。最后还是厉王就办法，让宫女们脱光衣服对着唾沫大声叫喊。真不知道这种奇怪的想法是怎样产生的，但奇怪的办法自有奇怪的效果。那唾沫在叫喊声中变成了蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫有一个六、七岁的小宫女，碰上了那只大蜥蜴，这个小宫女到成年时没有丈夫竟然怀孕了，后来生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。到了周宣王的时候，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就爱的不得了，可褒姒不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。周朝时设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火调兵。周幽王为了让褒姒笑，点燃了烽火，诸侯见到烽火，全都赶来了，赶到之后，却不见有敌寇，褒姒看了诸侯们忙乱的样子果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，烽火再点燃的时候也就不来了。后来犬戎来攻打周幽王，这时候周幽王再次点燃烽火调兵，可这次一个兵也没来。周幽王就这样被犬戎杀在了骊山之下。
原文：
三年，幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。後幽王得襃姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以襃姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰： “周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於襃，是为襃姒。当幽王三年，王之後宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。○太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”主
笑。襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。主
佞巧幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下
出自《史记 周本纪》
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